于廷，也常有人提及，可惜未见传器。倒是另外一位叫虔荣的，应记上一笔。虔荣，潘姓，字菊轩。名在《宜兴县志》长寿耄耋之列，当地砂艺老辈颇为推重。高熙 的《茗壶说赠邵大亨君》一文中，亦提其名。现尚有二佳器传世。此壶曾见于《宜兴陶器图谱》（台湾出版第二○二页图版），壶底刻有纪年名款及作者年龄。 1937年李景康、张虹着《阳羡砂壶图考》，即载有碧山壶馆及披云楼各藏同型同款紫砂大 壶一持，“……砂细工精，底镌楷书‘岁在辛卯仲春，虔荣制时年七十六倂书’十六字”。笔者1981年秋访问香港时，由罗桂祥先生陪同参观香港中文大学文物 馆，偶见珍藏砂器中有此同样款式的壶，很觉稀罕，亦感欣逢。据馆长高美庆博士介绍，此壶数十年中辗转新加坡、台湾、香港，现为私人庋藏而寄存博物馆中。笔 者于1985年和1989年再赴香港时，都去香港中文大学文物馆观摩欣赏，洵可乐也。

    按上述该壶和作者的纪年推算，作壶年代当为 道光十一年（1831年），是年虔荣七十六岁，往上推算，虔荣当出生于乾隆二十一年（丙子，1756年）。陈鸿寿生于乾隆三十三年（戊子，1768年）， 卒于道光二年（壬午，1822年），据此，虔荣即长于曼生十二岁；曼生去世时，虔荣还健在，且七十六岁尚有如此佳作。

虔荣莲子

    邵大亨，上袁里人，准确的生卒年已无法查考（因邵氏宗谱毁于十年浩劫）估计约生于乾隆晚期，殁于道光末年。大亨艺技，秉性刚烈，情趣闲逸，当时誉满全 邑，他精彩伦的传器，理趣、美感盎然，从艺者观之赏之，如醍醐灌顶，沁人心目；藏玩者得之爱之，珍于拱壁，不妨释手，本书所收几件作品，尚不足以窥其全 豹。

    从格调上来品评，大亨传器应该说是紫砂陶文化前进中的又一大转折。他一改盛清阶段宫廷化的繁缛靡弱之态，重新强化了砂艺质朴 典雅的大度气质；既讲究形式上的完整、功能上的适用，又表现技巧的深到，成为陈鸣远之后又一代宗匠。笔者自习艺开始，以之为毕生孜孜于斯道的技艺上的楷 模，揣摩端倪，悟其眞谛，遂得以奠定基础。

    大亨秉性的刚烈，在清光绪《宜兴荆溪县志》上有如下一段记载：“……有邑令欲得之（指 壶），购选埿色招人署，啖（dai）以重利，留之经句，大亨故作劣者以应。令怒而杖之，亦不吽（ou）暴也。”这显示了大亨是一个威武不屈、富贵不淫、贫 贱不移、珍惜艺术灵魂的坚强艺人，具有的品格。

    大亨在情趣上亦颇为闲逸，他在创作上注意把握灵感，正如高熙赠他的文章中所品 评的：“或游览竟日，或静卧逾时，意有所得，便欣然成一器，否则，终日无所作，或强为之，不能也。”一个投身艺事的人，没有这种精神，犹如从事文学创作的 人缺少“语不惊人死不休”的志气一样。大亨是能进入艺术境界的一代大家。

大亨掇只

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