很多人说，紫砂壶不只是泥，更是艺术。把一花一枝、一果一木、一鸟一虫这些具象的装饰当作紫砂艺术，更有人是看章、看名气认艺术，随便一把壶盖上名人章，哇！艺术品。一把真正的民间艺术品却不屑一顾，咦！商品壶。所以，人人在向职称名气努力，没人向技能品质努力，结果是，在“紫砂壶不只是泥”，泥真的变了，“更是艺术”，艺术也更新了，更的非常机械，非常呆板，甚至改用几何眼光来评判紫砂艺术了。这些无可厚非，因为艺术本身来源于生活，生活中处处可说是艺术。那么，什么是宜兴紫砂传统文化艺术？我们就展开说说。

　　紫砂艺术来源于传统文化，中华文明上下五千年，传承下来的文化博大精深，传统文化到底说的啥，很多人、特别是现代人，更是丈二和尚摸不到头了。从盘古开天辟地，到伏羲画太极，到文王编周易，发展成道教、儒教，这一脉传承下来的文化核心只有一个字，“和”。那么，和谁“和”、怎么“和”？文王说，太极分两仪，就是天地，天地孕万物，人是万物之灵，易经就是说的天地人。主角指的是人，就是人的思维行为活动。解说的是天道，就是自然规律。所以，这个“和”，就是人要与天和、与地和、与人类自己以及万事万物和，因为，只有人才是万物之灵，这就是传统文化的人本位观念。遵循自然之道，人类才能长长久久。所以，顾景舟大师说的紫砂艺术，现在大家都知道他是怎么说的了，就是“形、神、气、韵”。短短四个字，概括的精妙绝顶。首先我们来看“形、神、气、韵”，就是神韵气态。茫茫宇宙，大千世界里，什么东东有神韵气态？这不是只有活生生的生物才具有的吗？一把壶只是个物件，怎么可能会活了呢，所以，艺术是悟的，顾景舟大师说的紫砂艺术，就是高级的抽象艺术。那么，顾大师说的紫砂艺术，表现的是活生生的生物，在芸芸众生中，她到底是指的是谁？是老虎、还是鲨鱼？当然不全是，因为，在芸芸众生中，只有人才是万物之灵，这又回到传统文化核心的主角上来了，就是人本位的思想。紫砂艺术，拟的是人，说的是理，就是自然哲理。所以，宜兴紫砂壶形体艺术，是一种特有的艺术。

　　综上所述，宜兴紫砂，是个动态变化的事物，如果，她在符合宜兴紫砂内含的范围内变，不管她产自哪里，就可以称为宜兴紫砂，如果她变的不在宜兴紫砂的内含范围内，即便是宜兴产的，那也只是徒有虚名。所以，选择宜兴紫砂，切不可迷信，迷信就会害了宜兴紫砂。

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