◆ 蔡一宁

高档的紫砂器历来是文人玩赏的心爱之物。其本色质朴、素洁无华、与人亲狎、可以比赋的特点决定了它常能窥视人的内心、撩拨人的情愫，成为寄情相思寓意的信物，成为常置文房案头的尤物。笔者就收藏有一个紫砂赏盘，紫泥素胎，方形倭角，长25CM，宽20CM，高2CM(请详见附件),十余年前购自方浜中路藏宝楼。盘内精心陶刻着一株飞雪迎春的梅花，右侧刻有“江南无所有，聊赠一枝春”行书字样，落款为“岩如氏刻”，底部还钤有一篆体阴文方章“方汉”。中国文人骚客历来喜梅，并赋予其坚贞、高洁、谦逊之品格和气节。其与松、竹相伴，称之为“岁寒三友”，而与兰、竹、菊联袂，则誉为“四君子”。刻梅赏盘置于书房几案，文人焚香捧读，清风徐来，书香沁脾，梅馨盈室，漫忆、体悟人们对美好生活的憧憬、对大自然的敬畏和对朋友情谊的深情，此时“梅花忆我我忆梅”、“四海为盟满怀赋”的意境早已在书斋雅室中弥漫开来了。

“岩如氏”为民国陶刻大家邵云儒(1888-1937年，宜兴上袁人，清末紫砂名家邵大赦的第三子，清嘉道壶艺巨匠邵大亨的侄子，自幼读经书习书画，成年后与卢兰芳、韩泰结为挚友，成为了宜兴清末民初的著名书画家，同时经营陶业，他的陶刻颇具艺术风范和文人气息，是宜兴紫砂陶刻专业的开山宗师，自他开始，宜兴紫砂行业中形成了陶刻这个专门工种--“刻字先生”。邵云儒常常在紫砂器上刻署北岩、北研、筠如、北岩氏、岩如氏、岩如主人、岩如逸人、逸然轩主、岩如山人等款。也有人认为“岩如”是民国紫砂艺人吴汉文或蒋永西。不管是谁，凡“岩如”的陶刻之物，皆属紫砂器物之名品和精品。邵云儒还曾担任过紫砂陶刻名家陈少亭和任淦庭的指导老师。民国初年，他还曾任宜兴阳羡紫砂陶业公司的经理，为宜兴紫砂业的发展作出过重大贡献。

梅花是春天的使者，是品行高洁的象征。再观紫砂赏盘上的陶刻图案，刻者奏刀如挥毫，刻梅若探花，刻法娴熟于胸，一气呵成。只见老枝横斜遒劲，雪梅错落有致，暗香四溢，向人们传递出梅花饱经风霜、迎来春天的讯息。“刻字先生”的艺术功底和深厚涵养果然名不虚传。寄梅送春古已有之，文人雅士之间折枝赠梅，以此表示咏梅，或委婉表达别后相思、金兰之交，高雅而含蓄，耐人寻味。赏盘上所刻的诗句就源自南朝著名文人陆凯写给好友范晔的诗:“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”许愿梅花寄情思之意跃然纸上。知己虽然可以远隔千山万水，但踏雪寻芳、相诉衷肠的信物给予人的情感慰藉却是无法估值的，也是难以割舍的。

◆ 王金声

说实话，收了十几二十年的文人书法，郑振铎的字还是第一次弄到手，不是说他的字难找，也不是价格奇高，而是写得称心的实在太少，要不给你通钢笔信?我也不要。京中友人的一件毛笔书札，十年前向其提过匀我，人家不搭理，自己也不好意思再提。前年“嘉德春拍”盼来一张乾隆高丽笺写的书法，上款也好，送给唐弢的，录了一首鲍参军的“行路难”。不料香港老友专程为此件而来，情面难却，互相协商后郑振铎归他竞买，也让了件他看中的黄宗仰画归我买，结果皆大欢喜、如愿以偿，我与郑失之交臂，此后再无郑氏书件的踪影。

去年九月北京“中国书店”拍卖行预展，现身一函《长乐郑氏汇印传奇》的线装书，为文献学家赵万里插架之物，随手一翻，首页有张毛笔书跋:“近二三十年来，剧曲之研讨风行一时。静庵、瞿庵导其先路，隅卿、斐云搜访尤力。予亦购求颇劬，微有所获。今王吴俱逝，隅卿亦墓木已拱。南北数千里间惟斐云与予。尚于风雨如晦之时，事此不急之务耳。偶发一念，欲续汲古之业。惜力有不足，仅成一集，谨邮致一函于斐云兄，以寄远思。谛。十二月十三日。”

观此题记，廖廖数语，融史料、人物、志趣于方寸一纸，简述明清以降曲剧之流布。静庵是王国维，瞿庵是吴梅，二位均属曲学大师，隅卿是大名鼎鼎的“不登大雅之堂”主人、小说、戏曲古籍的大藏家、北大三马之一的马廉，斐云为著名版本目录学家赵万里。善哉!既予人以知识，又平添几许审美真趣，这当然又是可遇不可求的良机，欲罢不能，十几个回合下来终收囊中。

谛是西谛，近世言文物考古之学者莫不知有长乐郑氏，而知西谛为郑振铎者估计不会很多。郑振铎字西谛，福建长乐人，博雅多识，学殖宏富。最初专治文学，是文学研究会十六位发起人之一，先后编辑过《小说月报》《文学》周刊等，蜚声文坛。又以藏书家身份搜罗宋元佳椠、孤本秘藉，蔚为大观。建国后出任文化部副部长兼国家文物局局长，1958年10率中国文化代表团出访西亚，途中因飞机失事殉难。

西谛的字虽算不上好，但也用功至深，习过颜真卿和写经体，时而效仿，故楷中带行，倒也自成一体。可是他本人却被现代书法史列入争议性的人物，缘于当年一篇追忆朱自清的文章《哭佩弦》，其中谈到他们曾在冯友兰、梁宗岱、朱自清等十二人的聚餐会上辩论“中国字”是不是艺术的问题，他的论点是:汉字向来“书画”同称，书法非艺术，冯友兰持赞同，九人皆谓不然，而朱自清则赞成一半。或许他的言论与其时代意识相关，书法就是书法，何必一定要拔高到艺术的范畴。直到建国初期有人倡议成立书法家协会，郑振铎仍然反对，谓书法是每个人应该会的，没有必要专门成立一个协会。搞建设人多好，书法就不要那么多人去写，书法成为专业，则对书法是大破坏。章士钊、陈叔通与之辩论，推来嚷去，谁也没说服谁，只好让毛泽东来评判，毛泽东笑笑:“我们多一门艺术，又有什么不好呢?”

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