1、峨眉派空中书法的表演流程
套路一:开场
右手执壶,左手靠背腰,挺立身体,直行步出场,到达舞台中央的茶桌后面站立,抬起双手抱壶作鞠,面向观众问好。
套路二:表演
执行全套空中书法表演动作名称和划定的动作流程:
式:同心用心一意 第二式:二星八宿
第三式:三界天人 第四式:四大皆空
第五式:五子登科 第六式:六书入场
第七式:七行风 第八式:八仙过海
第九式:九霄云外 第十式:十全十美
第十一式:出凡入圣 第十二式:斗转星移
第十三式:山水连心 第十四式:三叩吉利
第十五式:东风化雨 第十六式:广开贤路
第十七式:拿云追月 第十八式:妙手回春
第十九式:风调雨顺 第二十式:长风破浪
第二十一式:立拜向阳 第二十二式:梦笔生花
第二十三式:百川归海 第二十四式:万象生缘
套路三:上礼
右手执壶靠于前右胸垂直,立于茶桌右前方,左手平放后背腰,左前伸半步,低头鞠躬谢客。
套路四:退场
撤退退却茶桌右边,轻轻将桌面上茶杯或茶碗里的水倒入茶壶里,收起桌面茶具桌布等道具,回身到桌子后面将茶壶平放桌面上,双手平端茶桌,面临观众,躬身撤退退却出场。
2、峨眉派空中书法的特点
峨眉派空中书法的是我国业界有名的“五大快”特色茶艺,即:眼快、手快、水快、脚快、身快。目前是中国茶艺表演行业公以为有章法和快表现茶艺的一套茶法,总时间为3分钟,2005年被《新艺界》评为“执壶类茶艺表演之”。
眼快:意思是表演者有眼神时而观众,时而茶壶,时而茶水,时而茶杯,不停地用眼神表达着专注和传神的心境。
手快:执壶类茶艺表演者的手近乎于魔术师的双手,变幻无限,以秒为单位计算一个动作的完成速度,很多技术难度根本就是肉眼无法看见,必需借助于摄像技术才能看出来。
水快:假如让提壶类茶艺师加水,有时会感觉慢条斯理,没有激情。而执壶类茶艺表演师的水可就大有不同了,通壶身的长度,增了壶中水的压力,在表演时加上茶艺表演师的运行速度,壶中水以每秒三米的速度进入杯中,可见快的程度。
脚快:空中书法是一门形影相随的茶艺表演艺术,为了体现快的质量,茶艺表演师对音乐的踩点是每个节拍必需达到四个步伐的变化,分为前前后后、前后前后和抬停抬停三个音节进行,双脚交叉换位分为每个动作两次以上。
身快:要完成以上四大快速前提,茶艺表演师的身柔性必需达到尺度体操运动员的要求,才能达到快的基本前提,身体滚动的快与眼、手、脚的快牢牢合三为一,一套完整的空中书法茶艺表演才算合格完成。
主选音乐配置:《行云流水》、《山茶花开》两古筝曲。
3、峨眉派空中书法茶艺简介
“空中书法”是由峨眉派一代宗师,我国佛教界书法巨匠演哲于1983正式提出,1999年由金刚石创意设计,2001年搬上舞台并同时取得著作权、技术设计专利权等知识产权保护。2003年由新华社向全世界通报这一重大新闻,2006年再次经新华社以报道成都获得佳旅游城市称号之名,将“空中书法”表演图片向世界播报,并以此作为成都对外宣传旅游图片而载入成都史册。
“空中书法”缘起峨眉山历代茶事所述的“长壶十三心缘”之精髓演变而成。“空中书法”的表演,在各环节都是法式严谨的体现,讲求手眼一气呵成,形神一脉相通,表演以形影相随为境界;以得心应手为第二境界;以自得忘形为第三境界。观者需心平气和、意天真念、屏声静气、调和呼吸,于一招一式中体悟行云流水的杯中谒语,表演以配合精巧而上,以动作连惯而心,以群英共舞而。
峨眉派空中书法茶艺的修习者相对难度高,就其难度将无数的爱家拒之于门外,是对春秋的要求高,只能小而不能大。但就算这样,也仍是泛起了如宽怀、程清(宏尘)、魏飞(宏玄)、徐伟、陈军、罗远东、金刚小石、金刚玉石、刘、陈佳裕等独步世界无数和地区执壶类茶艺表演舞台的多代杰出人物。他们在各地表演,无意间被其它执壶类组织偷学者达万人以上,几乎遍及中国任何一个角落,偷学者连“空中书法”的文字解说词都不会放过,照搬去用。
与峨眉派太茶道比拟,“空中书法”更轻易让观众接受,是目前中国舞台茶艺上不可缺少的一道风景。多年来,峨眉派的艺术魅力和文化资本几乎全由“空中书法”打拚而来,高演到了联合国安理会庆典大会场,中心台任何一个频道都演出过。是目前峨眉派茶道组织演出任务多,演出地区广的步队,先后受到六个元的切身接见和表彰。这在中国海内几乎是了一个茶艺表演潮流,也震惊了一个时代。
峨眉派常说的拒参加茶艺比赛,主要指的就是“空中书法”这套表演。由于,很多茶艺主办单位每年以上千封邀请信的方式邀请峨眉派前去助阵,目标几乎全部直指“空中书法”。而峨眉派组织章程划定,任何形式下的茶艺同行以比赛为名邀请峨眉派参加,都不答应。其中有两次仍是逼赛,峨眉派果断拒,由此还得罪了一些人,这些人还曾通过网络给峨眉派制造麻烦。但这并没有影响到“空中书法”的发展,反而由于这样做使“空中书法”的名气以及特征更符合了茶的清雅稀薄气味,使更多的人爱上了“空中书法”的个性和美。
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