古诗 这类茶诗很多,主要有五言古诗和七言古诗,其中有不少咏茶名篇,如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》诗(五言古诗,序略):
尝闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠白如鸦,倒悬清溪月。茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,以拍洪崖肩。举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有余兴,长吟播诸天。
这诗写了名茶“仙人掌茶”,是名茶入诗早的诗篇。
作者用雄奇豪放的诗句,把仙人掌茶的出处、品质、功效等,作了详细的描述,因此这诗成为重要的茶叶历史资料和咏茶名篇。
卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》则是一的咏茶的七言古诗:
日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。口云谏议送书信,白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶, 百草不敢先开花。仁风暗结珠蓓蕾,先春抽出黄金芽。摘鲜焙芳旋封裹,精好且不奢。之余合王公,何事便到山人家?柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。一碗喉吻润,二碗破孤闷。三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。 七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处?玉川子乘此清风欲归去。山上群仙司下土,地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,堕在颠崖受辛苦。便为 谏议问苍生,到头还得苏息否?
卢仝用了优美的诗句来表示对茶的深切感受,使人诵来脍炙人口。对其诗中的字字句句,后代诗人文士,都广为引用。卢仝先把茶饼喻为月(手阅月团三百片), 于是后代茶诗,也把茶饼喻为月,如苏东坡诗:“独携天上小团月,来试人间第二泉”、“明月来投玉川子,清风吹破武林春”。卢仝诗中的“唯觉两腋习习清风 生”,大家爱用,宋梅尧臣诗:“亦欲清风生两腋,从教吹去月轮旁”。卢仝的号——玉川子,也为人们所津津乐道,如陈继儒诗:“山中日日试新泉,君合前 身老玉川”。被后人常常引用的还有韩愈的《寄卢仝》诗:“玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。一奴长须不裹头,一婢赤脚老无齿”。如宋秦观诗:“故人早岁佩 飞霞,故遣长笋致茗芽”,即从韩愈诗“一奴长须不裹头”化出。宋陆游诗:“赤脚挑残笋,苍头摘晚茶”,即从韩愈诗:“一婢赤脚老无齿”化出。
律诗 这一类的茶诗也很多,主要有五言律诗,如皇 甫冉《送陆鸿渐栖霞寺采茶》;七言律诗,如白居易《谢李六郎中寄蜀新茶》;还有排律。排律是就律诗的定格加以铺排延长,故名,每少十句,有多达百韵 的,除末两联外,上下两句都要对仗,也有隔句相对的,称为扇对,如齐己的《咏茶十二韵》便是一优美的五言排律:
百草让为灵,功先百草成。甘传天下口,贵占火前名。出处春无雁,收时谷有莺。封题从泽国,贡献入秦京。齅觉精新,尝知骨自轻。研通天柱响,摘遶蜀山明。 赋客秋吟起,禅师昼卧惊。角开香满室,炉动绿凝铛。晚忆凉泉对,闲思异果平。松黄干旋泛,云母滑随倾。颇贵高人寄,尤宜别柜盛。曾寻修事法,妙尽陆先生。
句 这类茶诗也不少,主要为五言句和七言句。前者如张籍的《和韦开州盛山茶岭》,后者如刘禹锡的《尝茶》。
宫词 这种诗体是以帝王宫中的日常琐事为题材,或写宫女的抑郁愁怨,一般为七言句。如王建《宫词一百之七》:
“延英引对碧衣郎,江砚宣毫各别床。天子下帘亲考试,宫人手里过茶汤。
宝塔诗 原称一字七字诗,从一字句七字句逐句成韵,或叠两句为一韵,后又增八字句或九字句,每句或每两句字数依次递增。元稹写过一咏茶的宝塔诗《一字七字诗茶》:
茶
香叶、嫩芽。
慕诗客、爱僧家。
碾雕白玉、罗织红纱。
铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。
夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦、将醉后岂堪夸。
联句 旧时作诗方式之一,由两人或多人共作一,相联成篇,多用于上层饮宴及朋友间酬答。这种联句的茶诗主要见于唐代,如茶圣陆羽和他的朋友耿湋欢聚时所作的《连句多暇赠陆三山人》诗:
一生为墨客,几世作茶仙。(湋)喜是攀閳者,惭非负鼎贤。(羽)禁门闻曙漏,顾渚入晨烟。(湋)拜井孤城里,携笼万壑前。(羽)闻喧悲异趣,语默取同 年。(湋)历落惊相偶,衰羸猥见怜。(羽)诗书闻讲诵,文雅接兰荃。(湋)未敢重芳席,焉能弄绿笺。(羽)黑池流研水,径石涩苔钱。(湋)何事重香案,无 端狎钓船。(羽)野中求逸礼,江上访遗编。(湋)莫发搜歌意,予心或不然。(羽)
耿湋真有眼力,他当年就能预感到陆羽将以他出色的茶学而流芳后世。
唐代确是一个伟大的时代,她产生出两位仙人:一位是文学,李白,号为“诗仙”;一位是茶学泰斗,陆羽,誉为“茶仙”。
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