在紫泥中，自古以天青为。什么是天青泥？现在有两种说法。一说雨过天青色。而称为天青，青中泛蓝。瓷器类的天青色既是此色。而紫砂中的天青，与瓷器的迥异。明周高起《阳羡茗壶录》中记述：“天青泥出蠡墅陶之黯肝色。”是说经焙烧后的颜色像深猪肝色。为什么把这种矿土叫做天青泥，探究依据，一、天青，染色名。深黑而微红；所谓深青而含赤色的绀色（《辞源》371页）。二、前人因这种泥与天青染料相似，习惯称之。据说丁山大水潭原本是开采紫砂泥的宕口，天青泥即产于此。后来挖通了地下水脉被沉没，成了一个大的水潭。近政府为民办实事，开发整修大水潭成公园，潭边立长乐陶庄制作的大型紫砂泥像－始陶异僧和紫砂壁画，供市民休闲和了解旧时窑场概况。 

品紫砂泥-天青泥
      在紫砂行业内，长期以来习惯把紫泥称为青泥。直到上世纪六十年代初还是如斯。1932年出刊的《宜兴陶器概要》中记述：“宜兴陶器，大体可分两种。而在产地内部则可分六种，试分述于后。
      类，青泥业（紫砂业）一、青泥业之业地蜀山、潜洛、上岸；二、原料产地：青龙山、赵庄山、银墅山；三、泥料名称：青泥（一名紫砂）、绿泥（又名潭砂泥）、大红泥……”此处青龙山有误，应为黄龙山。上岸即今紫砂村，朝庄即今赵庄、银墅即今任墅。之所以引用上段文字，是为印证在紫砂业内一直都把紫泥称为青泥。而天青泥则是紫泥中好的泥，经由焙烧后颜色深沉。和润、典雅。详细什物可见许四海珍藏的“大亨掇只壶。旧时紫砂业者用泥都考虑本钱，一半的紫砂壶所使用的泥料，都是普通的紫砂泥。为了达到视觉美感，既要本钱低，又要收缩率小，用的泥料俗称中泥或红中泥。为了达到美感，就在坯件表面粉刷红泥或本山绿泥，术语求乞妆土，较大容量的普通茶壶也都如斯。真正的天青泥，因原料稀少，非高手不用，非不做。 由于天青泥稀缺，上世纪七十年代，宜兴紫砂工艺厂一人工合成的方法，欲使天青泥在现。由此泛起了拼紫泥。但终因基矿、配方基量产等因素，未能如愿。但偶然也曾出效果，只是较少。应该相信，假如精选基泥，公道配制，把握火候，仍是能达到天青色效果的。 现在有些宣传，作品言必天青，什么祖上传的、保藏几十年，就不免难免强调其词了。石黄，是红泥发色的主心骨。在紫砂业界，长期以来通称红泥，在历史文献记述中，也有称为朱泥的。只是到了上世纪九十年代，朱砂这个名词开始广泛使用。据我了解，始起于台湾的一些业者，珍藏兴趣者对红泥产品，按光彩来细分，把颜色艳丽称为朱泥，一般称为红泥。因为不甚明了，以把一些紫泥欠火候的，用普通紫泥制作的产品业纳入红泥。当然这是误会了。   
      《阳羡茗壶系》记述：“嫩泥出赵庄山，以和一切土色乃粘埴可筑盖陶壶之丞弼也。石黄泥出赵庄山即未触风日之石骨也。调之乃变朱砂色。”清吴鶱《阳羡名陶录》选材篇，加了一个黄字，称为嫩黄泥。自此以后的记载均相沿袭。顾景舟先生在一九八0年四月的备课笔记中讲述：“红泥，储藏在嫩泥的底层（俗称石黄又称朱砂泥），产地在西山前（即任墅）赵庄嫩泥矿的下层。红泥的定义：片状结构，不容于水。”嫩泥，有些粗陶产品的原料中也添加，取其粘性和发色，因而被周高起叫做丞弼。上世纪八十年代，顾景舟先生上放工，路过合新厂摊泥场。夏日，在烈日暴晒、倾盆大雨过后，他就到嫩泥摊场拣红泥，累积两桶（此时红泥矿源已稀少）。以前，陶制产品花鸟上色，凡红色必然用石黄研磨、用笔蘸之着色。 紫砂工艺厂陈列室原藏有俞国良制红传炉壶、光彩艳丽不嫣、沉稳而不娇，被称为“大红袍”，公认的上好品红泥。而与俞国良同时期的其他紫砂艺人的作品，都无这种上佳泥色。究其原因，抗战前，宜兴县县长锺竟成，要做一批红泥壶送人，选中俞国良制作，而泥料有锺铺排泥坊炼制，所以俞国良有缘得此红泥，锺所需茶壶，皆钤“锺竟成赠”方章，有掇球、仿鼓、线元、传炉等款式，余泥悉数归俞国良所有。同期其他艺人，做壶为养家生活，不可能触出高价去选购泥。而所谓红泥，就是石黄含量掇的红泥。  
      近年来，又盛传石黄再现。书刊杂志，口头传播，不乏声势。此石黄是一种外壳黑褐色硬如铁，包裹一种合煮熟蛋黄相象的矿物。因其形色如蛋黄，就把它称为石黄。一九八二年，我就此请教顾景舟先生，顾老指出，这叫“”，缘何得此名？以前年长之人，喜抽黄烟，用一皮袋装烟丝，需吸烟时从袋内捻出少许，按奈在烟筒头内，点火即抽。随时把袋口收紧，以免撒落。烟丝含油，经长期触摸，皮袋就黑不溜秋。二者相象，就把这个矿物叫“烟瘪只”，由于含铁量很高，经高温就呈玄色，旧时开采红泥，视为废物，丢弃一边。今，红泥矿土已久未见，正宗的矿藏或沉没，或尚未发现，希望有朝一日，重见天日。 不管是天青仍是老红泥，的泥料，还需要恰到好处的窑温氛，方显英雄本色。而窑温以临界为佳。如许四海镇馆之宝“大亨掇只壶”，壶身有二个不易察觉的小气泡，可见已达到窑温的限。若再高一点，小气泡称为大气泡，此壶就成为废品；若窑温不够，颜色就不会这么漂亮。所以窑场上叫“火里求才。”

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