紫砂壶起源于宋代，到明代异军突起，清朝康乾盛世紫砂壶的制作、鉴赏与收藏达到了顶峰。由明今，紫砂壶吸引 了许多收藏家，紫砂艺术品的成交价格也在不断刷新。在紫砂壶的数百年历史中，有一个名字无法逾越，那就是“陈曼生”，他可称得上是改写紫砂历史的人， 把紫砂壶从纯粹的生活用品提升到文人赏玩的藏品。

    陈曼生独创文人紫砂壶

    说起紫砂壶，不能不提陈曼生。陈曼生即陈鸿寿(1768-1822)，字子恭，浙江钱塘人。他的本职工作是当县太爷，担任溧阳县知县。可是 此人太痴迷紫砂壶了，经常不升堂、不断案，偷偷溜到宜兴去品新茗、赏新壶。陈曼生也是个才子，诗、书、画、印样样精通，是“西泠八大家”之一。出版过《种 榆仙馆印谱》等许多“学术成果”。因为爱壶，陈曼生放下县太爷的身段，找到紫砂艺人杨彭年、杨凤年兄妹，与他们达成协议，联合开发紫砂新品。具体的分工 是，陈曼生负责设计与篆刻，杨家兄妹负责捏制与烧成。双方优势互补、精诚合作，创作了大量的紫砂名壶。陈曼生的运刀犹如雷霆万钧，显得雄健朴茂，金石味十 足，杨氏兄妹的壶线条简洁、做工规整。“名士名工，相得益彰”的韵味，将紫砂创作导入另一境界，形象地给予人们视觉上美的享受。在紫砂历史上便出现了“曼 生壶”或“曼生铭，彭年制砂壶”等名词，表面看来，镌刻名士和制壶名工“固属两美”，实际上，名壶以名士铭款而闻名。虽然写在壶上的诗文书画依壶而流传， 但壶随字贵。

    陈曼生与杨家兄妹合作，在壶体上刻字、作画的工艺，是一个了不起的创举。另外曼生壶还有个显著特点，无论是诗，是文，或是金石、砖瓦文字， 都是写刻在壶的腹部或肩部，而且满肩、满腹，占据空间较大，显眼，再加上署款“曼生”、“曼生铭”、“阿曼陀室”，或“曼生为七芗题”等等，都是刻在 壶身为引人注目的位置，格外。值得特别指出的是陈曼生一反宜兴紫砂工艺的传统作法，竟将壶底中央钤盖陶人印记的部位盖上自己的大印“阿曼陀 室”，而把制陶人的印章移在壶盖里或壶把下腹部，如不留意，往往是看不到的。

    陈曼生还以县太爷的身份和西泠的影响带动了一批文人墨客、朝野名士，共同关心、一起扶持紫砂业的发展，大大地提升了紫砂壶的文化品位和 做壶人的社会地位。他们以文人特有的审美取向，将诗词的意境、书法的飘逸、绘画的空灵、金石的质朴而生动地融入紫砂壶，将文人艺术与制壶技艺结 合，使文人紫砂壶成为一种融合多种文化元素的载体。正是因为陈曼生，中国的紫砂文化才得以流传，紫砂壶从此以文人玩物的身分跻身于艺术珍品之列，陈曼 生对紫砂业的贡献是别人不可替代的。从这个意义上说，于右任、关山月、刘海粟、陈大羽、冯其庸、韩美林、亚明、唐云、启功等现当代的文化名流，都是陈曼生 的同道者、后来人。  陈曼生写壶铭，确实堪称一。那些句子既切壶，又切茶，而且意味深远。其实在陈曼生之前，许多陶器上已经出现了铭文，但档次都不是 很高。例如：“扣门三五下，自有出来人。”这是教人懂礼貌的，叫人别一个劲地老敲人家的门。再如：“主人居此宅，可以斗量金。”这是炫耀主人有钱的，没什 么文化气息。又如：“上有东流水，下有好山林。”这显然是句套话，文化含量稀薄。

    后世争相收藏曼生壶

    收藏紫砂壶，造型、工艺固然重要，但魅力的根本在于文人气质。陈曼生将紫砂与“诗书画印”融合，制作的“曼生十八学士壶”被紫砂界奉为 永恒之。曼生十八学士壶曾作为一种品位的象征，被许多收藏爱好者和收藏家所追捧，不惜为一壶而掷千金。“曼生壶”历经百年沧桑流传今，已是凤毛麟 角，因其的历史文物价值，被收藏于博物馆或被锁在保险柜中，成为难得一见的珍品。

    陈曼生与制壶高手杨彭年合作，以“阿曼陀室”的壶底印章推动了整个紫砂历史的更新与发展。自陈曼生起，所创制的紫砂壶不仅造型丰富，而且更 重要的是，“曼生壶”的命名都是经过创作者精心构思而得，具有浓郁的文化气息，也富哲理，包含了陈曼生对中国哲学的深刻理解，从而演绎成具有美学内涵的 紫砂作品。如此高品位的紫砂壶一经面世，便身价不菲，除了紫砂爱好者争相收藏，一些达官贵人、富豪巨贾，也为一壶不惜重金争购。

    据史载，当年广东巡抚、收藏大家吴大澂，是个学富五车的文人，他四处托人求曼生壶而不得，感叹万分地说：“金银非老夫所爱，乌纱亦非老夫所 求，惟曼生壶令老夫心动而终难遂愿，此乃一生之憾矣。”他终于在晚年如愿得一曼生匏瓜学士壶，珍爱有加。吴大澂位高权重，求一曼生壶尚且如此艰难，可见即 使在当时，“曼生壶”也是壶中君子，可遇不可求。

    在中国，“曼生壶”大的藏家可能就是当代国画家、文物收藏家唐云了。他藏有曼生十八壶的八壶，其中笠荫学士壶原为画家亚明的心爱 藏品，一次唐老在亚明的家中见到此壶，便念念不忘。回到上海家中后，他茶饭不思，寝食难安，不顾年老体弱，竟然时隔不久又专程赶到南京，住在亚明的沙砚居 中，只为看壶，爱不释手。如此往返于南京多次，亚明虽然自己也心爱此壶之，但见好友唐老爱壶心切，念其年事已高，生怕他犯病出事，终慨然相赠。

    唐云毕生藏品中具代表价值的就是八把“曼生壶”，数量之多、藏品之精、堪称独步天下。晚年的唐云对每一把“曼生壶”厚爱有加，他偏爱其中一把“石瓢提梁壶”，常常用来泡茶，还特意把家里厨房的水龙头包上橡皮，生怕洗壶时有所闪失，破坏了宝贝。

    据悉，唐云共收藏有井栏壶、夸包壶、合欢壶(两把)、扁壶、瓢壶、笠荫壶、石瓢提梁壶，每把都配有陈曼生相对应的铭文。后来，杭州市政府特建了唐云艺术馆，将其毕生心血呵护的8把求之不易的“曼生壶”珍藏。

    真品曼生壶有价无市

    嘉德拍卖曾有过关于“曼生壶”进入艺术品市场的高纪录。一把来自美国藏家的曼生紫砂茶壶，曾在嘉德被拍到78万人民币的价格。但是这已经 是早年的价格，此后再没有曼生壶在市场上露面，它也变得有价无市。那么到底曼生壶的价值到底有多高，一位紫砂壶藏家陈建泉告诉笔者，他有一把精仿的曼生 壶，无论壶铭的笔画力度、还是包浆都仿得到位。即使这样一把彷品，藏家表示，即使有人出价10万元也不会卖，因为曼生壶真品只有在博物馆中可以见到， 好的仿品也是难得一见。

    壶铭意味深长

    “曼生壶”的风格，内涵丰富。是壶铭，具有很高的文化品位。举例如下。

    壶铭之一：“月满则亏。置之左右，以为我规。”这是刻在一把半月壶上的座右铭。意思是，盛必衰，乐生悲，我将这把壶随身携带，放在眼前，作为我为人处世的一个提醒。

    壶铭之二：“内清明，外直方，吾与尔偕臧。”臧者，好也。偕臧者，大家都好也。这是刻在一把方货上的壶铭。意思比较明确：对内，我们亲兄弟明算账;对外，我们讲原则守规矩。这样一来，对我对你都会有好处。

    壶铭之三：“笠荫，茶去渴，是二是一，我佛无说。”这一句文气更足，雅趣也更浓，是刻在一把斗笠壶上的。者，中暑也。意思说啊，斗笠可以遮阴去暑，而茶汤可以解渴，两者是一回事还是两回事呢?佛祖没有告诉我。平实中透着机趣。

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