“德钟”亦名“钟德”,同是两字,前后颠倒,其意迥然。某以为适为“钟德”。无名天地之始,有名万物之母,据以“钟德”记之。钟者,乐器也,礼乐为用,钟 音之器为王礼颂。颂之以德,德经曰:“上德不德,是以有德”。为而不恃,后以颂之。上德若谷,广德若不足,器喻大方无隅,形隐无名,善始且善成,视之,和 之也。尊道贵德,是以颂德。儒道皆大乘,帝,外儒内道,为器所记,喻方圆,刚柔济。《康熙字典》解释“钟”字,乐钟也。钟空也,内空受气多,故声大 也。钟鼓乐之。钟与鼓一样是是中国古老的乐器,是音乐的代称、象征。中国儒家学说有两个基点即“礼、乐”。乐,钟也。钟德即乐德之意。
钟德壶 清 邵大亨 高10厘米 口径9.6厘米 壶盖内有『大亨』楷书瓜子形印 顾景舟珍藏
(此壶的壶盖已经破裂,由几个搭钉很好地扣合着)
这件钟德壶是大亨的光素器造型中的一件代表作,可谓紫砂造型历史上的一件佳器。器形端庄稳重,比例协调,结构严谨。先是它的材质,泥色紫润,系佳天青 泥之呈色。经长年使用火气尽消,其表面已经紫中透红,泛出冷冷的玫瑰紫色,转折处发出幽然雅光;不仅色如紫檀,质地也细而不腻,均匀的紫砂颗粒,壶身手感 佳,触摸舒服,温润如玉,使得手感触摸时比紫檀更为滑爽。技艺手法的表现已经达到紫砂传统基础技艺的,造型洗练朴实,不受世俗所染,一洗清代宫廷繁 缛的风格。
做工上更是无可挑剔,行内常以“刀刮水洗”来形容工艺的到位和干净,也就是鬼斧神工,不似人力所能为之。口盖直而且紧,无落帽之忧。壶嘴壶把舒曲自然,宛 若从壶体中生出一般。壶身直而且不瘪不鼓,恰如其分,紫砂工艺中直壶身之形,难就难在直中微鼓,以达到视觉上佳的效果。翻开壶底,如玉碧天成,形之 准,令在其上无法作加减。再看细部之壶嘴如一节玉笋,挺而润,壶嘴内堂如枪膛一般干净利落,其实用性可以想见。壶口之上下圆线,像双唇轻抿,平和端庄、神 态自若,而盖上的一条细线作为装饰,真正神来之笔,其厚薄、宽窄、位置已经达到不可做任何改动的程度。对于整个壶来说如描眉一样,功能不大,之于美观则 关重要,若处理不好就会毁坏全局,前功尽弃。
邵大亨,清嘉庆-道光年人,出生于宜兴上袁村。是继时大彬、陈鸣远之后紫砂艺术达到的又一个高峰的人物,用毕智穷工来形容也毫不夸张,视作紫砂艺史上杰出 的里程碑。据《邵氏宗谱》记载,邵大亨性格孤傲,平日里“每游览竟日或卧逾时,意有所得便欣然成一器,否则终日无所作,或强为之不能也”。又有“雅善效 古,每博览前人名作,辙心揣手摩,摩得者尊如供碧。其佳处力追古人,有过之无不及”等等。清朝光绪《宜兴荆溪县新志》:“有邑令欲得之(大亨壶),购选泥 色招入署,啖以重利,留之经旬,大亨故作劣者以应,令怒而杖之,亦不吽暴也”。从中可以看出,大亨具有自由之心性,善承传统,是勇于创新的清雅艺人。其 一,他性情朴直,不为权贵所动,根据记载他曾不应县令的索取,被锁在工作的泥凳上强迫做壶,他也毫不屈服。其二,他博览名作,用心揣摩,善于对前人的作品 进行学习和总结。就像书画之临摹。通过临摹总结终创出自己的真正佳作。其三,是他创作的状态,他“竟日无事”或“卧逾时”并非真的无所事事,而是思考和 酝酿的过程。之后他有了灵感才会“意有所得,欣然成一器”。由此不难看出,大亨不愧为一代艺术大师,是当之无愧的紫砂。因此,后来以其作品为楷模,临摹、仿制成伪托的,代不乏人,一直沿袭今。而邵大亨的真品,几经社会变迁,许多已毁于瓦砾,传世者稀于凤毛麟角。鉴赏者须对他的真品作仔细观察和深刻研究,才能领略到大亨技艺上的韵致。
中国紫砂泰斗顾景舟大师在《宜兴紫砂壶艺概要》中云:“经我数十年的揣摹,觉得他(邵大亨)的各式传器,堪称集砂艺大成,刷一代纤巧糜繁之风。从他选泥的 精练,造型上审美之奥邃,创作形式上的,技艺的高,博得一时传颂,盛誉之高,大有‘前不见古人,后不见来者’之慨”。
泥绘德钟壶 清 祯祥 高4.7厘米 宽8厘米
此壶为巨轮式,容量虽小,确精致。器身为圆柱形,折肩长颈,盖微拱起,与口母子线吻合,直柱嘴,柱把圈带方与壶身相统一。盖钮呈轮珠状,盖线、盖板 线、肩线在同一圆中等比放射,平面产生水波动感。壶身、盖上泥绘唐草卷曲纹,壶肩堆泥而成;『涤我酒脾,润我诗肠』诗句。壶腹泥绘草亭杂树山野景色,工细 繁密,精雅可亲,评谓上品。『祯祥』款在紫砂壶中有『蒋贞祥造』阴文篆书方印,见于“秦权壶”底,还有『贞祥』、『华』字阴文楷书印,钤于软耳提梁蛋包壶 盖内。“祯祥”应为清中、后期人。此壶制作精良,泥绘手法亦高,应为清中盛期所作。紫砂艺人作壶,瓷器工匠或漆雕艺人来宜兴作画泥绘,留下珍品甚稀少。
德钟壶 盖款:『国良』 底款:『江苏全省物品展览会特别奖状俞国良』 泥料:早期老泥 容量:420CC
大德钟壶 高振宇 泥料:老紫泥 容量:720毫升
德钟壶,本是清代邵大亨的名作,高振宇为了适合“为茶而生”的理念,将壶的容量适当缩小,以满足今人的饮茶习惯。难能可贵的是,作者没有简单的按比例复制,而是对壶构成的各个要素,重新进行创造性的推敲重置,从而使整器呈现出新的气韵。
唐太宗曰:“人言魏征崛强,朕视之更觉娬媚耳”,崛强与娬媚,天壤之别,太宗合而言之,明张岱在《跋徐青藤小品画》文中曾“蓄疑颇久”。欣赏高振宇的德钟壶,顿觉傲然洒脱,苍劲中姿媚跃出,才知太宗之言不谬也。
古语中的“崛强”,意同倔强,本义为刚强不屈,引申有耿直、孤傲等意味。倔强,的确是这把德钟壶带给人的感受:该壶壶身呈钟鼎之型,上丰下敛,直中 微鼓,置于几案,一种硬朗挺拔之势,伟岸耿介之姿,油然而生;刹凹而成就的壶肩,饱满有力,放旷健爽;微妙隆起的壶盖,真气充盈,英姿勃发;当然,能体 现倔强意味的是壶嘴和壶把:壶嘴如吴钩越剑,孤傲奇崛,卓然不群;壶把起笔作顿,逆势上挑,随即转笔弯下,收笔处蓄势回锋,力可,用笔圆中有方,苍 劲有力,如张弓以待,若铁骨铮铮。
而“娬媚”,意同妩媚,本义为姿态美好,引申有柔美、可爱、和顺等意味。这把德钟壶,惹人爱怜的是壶盖上的那条装饰细线,她是真正神来之笔,作者通过对 其厚薄、宽窄、位置的反复推敲,使整壶在倔强孤傲中春光乍泄,真个是:峨眉淡扫,媚眼如丝。所以,妩媚是这把壶给予我们另一种美妙的享受。作为佐证:该壶 构成的外轮廓柔美曲线,珠圆玉润,婀娜多姿,一波三折,舒卷自如;壶嘴有若一节玉笋,与壶身的连接,柔和委婉,收势含蓄;壶把由张力曲线构成的内外空间, 清新绮丽,空灵婉约;而壶钮则浑方圆融,高瞻远瞩,犹若秋波流转,顾盼生情。
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作者:美壶定制老师 容量:180cc编号:34539原矿紫泥
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