认为一种历史文化现象的形成，必须产生于优秀的文化土壤之中和骚人墨客的参与，紫砂壶上“金石文化艺术”也同样如此。

 

清嘉庆年间，精于金石书画的陈鸿寿艺术大师酷爱紫砂艺术，他设计了流芳后世的曼生十八式及许多传世佳作。这位紫砂艺术史上位宜兴父母官，以博大精深的艺术胸怀积参与倡导壶上金石文化艺术，从而使当时壶金石文化大为兴盛，大受鼓舞，形成了一种历史上难得的曼生壶文化现象。

紫砂陶刻艺术是一门综合艺术性很强的“壶上金石文化”。紫砂陶刻，据记载，在元末明初的紫砂传器就有铭刻，但只是记载。到明万历年间，紫砂器的壶底刻款日渐风行。明时大彬制六角壶，壶底镌“万历丙申年时大彬”二行楷书。天启崇祯年间更有陈子畦书法晋唐风格，沈子澈款制古雅浑朴，项不损字法晋唐等陶刻风尚的描述。

 

在陈鸿寿的倡导下，逐步形成了“冶造型、文学、绘画、书法、篆刻於一体”创造了一代紫砂壶上“金石文化艺术”的风范。他参与“阿曼陀室”创作群体，将他平素善书法、酷嗜摩崖碑拓、善仿秦汉、周鼎铭文拓本巧用于壶上金石文化之中，所刻铭文、篆、隶、楷、行皆古雅伦，八分书简古逸。追风秦汉，字法晋唐。是紫砂文化历史上创：集壶手、书画家，雕刻家和订制壶主及室名四位一体制式，融文学，艺术，书法，金石于一体壶上金石文化奠基人。

 

这种综合的艺术文化现象的形成，开创了紫砂艺术珍品的文化艺术先河，推动了紫砂艺术深度的文化层次发展，完善和补充了茶文化、茶道精神之理念，树立了陶刻壶上金石文化艺术。为紫砂文化艺术奠定了中国工艺美术历史的地位，开创了紫砂历史上全新的紫砂艺术品位的风貌，为壶艺名匠在其创制的作品上留下个人不可磨灭的历史印记。同时也为紫砂艺术推向社会高层艺术殿堂，铺平了艺术发展的道路。

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