时大彬这位制陶圣手在人们心中今还是一团雾，无论是其人或是其制作的大彬壶，都很难识破其真面目。由于名头太大，传说纷纭，总让人云里雾里摸不到头脑，越是这样则更引起壶迷们的关注。

　　早在四十年前我也反复求教于恩师大壮先生与唐云先生。

　　大壮先生早年在庞虚斋见到的明清两代大家制作的砂器无数，并为虚斋藏陶录手拓图形，因此这些制作的砂器都经过大壮先生的双手触摸；而唐云 先生是痴迷于明清两代的紫砂名壶，收藏颇丰。二位先生的一个共同鉴赏名壶的要点，就是要看砂头、形制与制作的精良，因为这几点里包含着时代信息与时代气 息。从《虚斋藏陶录》还有台湾淑馨出版社出版陈克立藏赖福来、陈维沅、张东兴主编的《阳羡砂器图谱》中的砂器来看，二位先生所讲的鉴赏重点的确是 关键。但由于1968年以来在江都、无锡、福建等明代的墓葬中，相继出土了有大彬款的紫砂壶，无论是砂头、形制、制作等都不能与传世作品比拟，差别很大， 就更增加了壶迷们的疑团。
 

　　在明代墓葬中出土的有大彬款的紫砂壶，从质地、形制、大小上来看，都不像墓主人生前实用之物，而是在当时冥器店中买的随葬品，因 在当时时大彬出名，所以也只有大彬款不见其他名款的冥器，就像出土的坑碗、坑砚一样署有成化、宣德年款，而并不是实用之物，所以不能与传世相提并 论。我以为大壮先生与唐云先生的鉴赏着重点放在砂头、形制、风格、韵致还是正确的，我也以二位先生的标准来赏析我所藏的时大彬僧帽壶的。

　　此壶高14厘米，壶身宽13厘米，如连把嘴一起量则宽20厘米，是圆僧帽形，泥色淡紫梨皮，脂润染人，一眼望去壶的周身粟粒密布、繁星点点， 坯体坚致洗练，通体不奢不丽、敦朴雅致，符合明代气韵，底部有长方形楷书白文印章为“癸丑岁次时大彬制”，癸丑年是明万历四十一年，当是时大彬晚年佳作。

　　作者：张大根 (本文来源：新民晚报)

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