造型千变万化，神情风姿

    紫砂壶造型变化万千，体现了历代紫砂艺人匠心独运的创意，我们今天所看到的古今名壶中立意新颖的巧思之作比比皆是，按其不同的形态特征，可以分为圆器、方器、塑器和筋纹器四类。

    圆器造型主要由各种不同方向和曲度的曲线组成。紫砂圆器骨肉均匀，比例恰当，转折圆润，隽永耐看，显示一种活泼柔顺的美感。自古今制作圆器的不乏其人，如时大彬、惠孟臣、邵大亨、吴云根、顾景舟等。

方器主要由长短不等的直线组成，如四方、六方、八方……等。方器线面挺括平整，轮廓线条分明，给人以干净利落、明快挺秀的阳刚之美，僧帽壶、传炉壶、觚棱壶等是流传下来的壶形。已故艺人王寅春的方器茶壶制作挺括，口盖准缝严密。

塑器是指那些具有肖像形状的雕塑性器皿及带有浮雕、半圆雕装饰器皿造型的统称，其特点是巧形又不落入自然主义的俗套，整体处理达到视觉上的美观与触觉上的舒适，功能合理，理趣兼顾。巧色即是巧妙的利用紫砂泥的色泽来作品的主题性，巧工即是艺人们运用高的雕镂捏塑技巧来塑造作品，使之形神兼备的艺术效果。供春树樱壶是已知的早紫砂壶形，也是一件杰出的塑器造形，是紫砂鼻祖供春受金沙寺内古银杏树干上痂节的启发而制作，造型苍古，有妙成之趣，被称颂为“脱尽人巧殊众工，神工鬼斧难雷同”。

    自清初开始，塑器风行一时，其代表人物是陈鸣远。陈鸣远的塑器构思脱俗，设色巧妙，制作技巧娴熟，广为人知的作品有束柴三友壶、南瓜壶、竹笋水盂、梅干壶及包袱壶等。清末民初的冯桂林也是制作塑器的名手。现代艺人裴石民、朱可心、蒋蓉继承了陈鸣远的塑器传统，并将精湛的技艺传给后人。

筋纹器是艺人们将自然界中的瓜棱、花朵、云水纹等形态规范化，把生动流畅的筋纹纳入严格的结构之中，其设计重点是俯视角度下平面外形的变化，口盖筋纹上下对应，准缝严密，体现一种精巧的秩序之美。早期紫砂器由于受铜器、锡器等金属器皿的影响，有较多的筋纹器造型，如董翰作的菱花式壶、时大彬的十八瓣菊蕾壶等。此外李仲芳、徐友泉、沈子澈等人均有筋纹器作品留于后世。现代制作筋纹器的高手当推王寅春，他的代表作品有梅花周盘壶、半菊壶、小梅花壶等。

 

进贡造成一世装饰情

    由于宜兴紫砂壶多次被作为贡品进献清代皇宫作为圣上御用之物，紫砂壶上的装饰工艺曾一度呈现万紫千红的局面。除了在壶体以上刻画书画装饰外，还有浮雕、贴花、泥绘、雕玲珑、抛光，并吸取瓷器釉上彩绘粉彩、珐琅彩装饰工艺、浇炉钧釉、包锡等技法。其间虽不乏，但是由于很多装饰方法费工费时，同时削弱了紫砂器原有自然质朴的美感，因而未能发扬光大。只有文人书画家积参与和提倡的刻画装饰才成为紫砂装饰的主流，将文学、书法、绘画、篆刻融入紫砂壶艺之中，使紫砂壶成为内涵深远、品味高雅的综合艺术作品。

    紫砂壶艺一开始就与文人雅士结下不解之缘。被尊为紫砂创始人的金沙寺僧与供春均属文人圈，且饮茶品茗又是文人生活中的一大雅趣，文人们借物寄情，在壶艺上体现文人的崇尚、兴趣和爱好是顺理成章的事。文人趣味以简朴素净为特色，紫砂壶艺上的文人趣味表现在讲究壶形雅而不俗。

    紫砂壶上的铭刻早期仅限于壶的底部，一般尚停留在壶艺家的落款范围内。如明万历年间时大彬制六方壶壶底镌“万历丙申年时大彬制”；橄榄壶底刻“庚戍冬日时大彬制”；明天启年沈君用制短嘴壶底刻「大明天启丁卯君用制」等。后来由于文人的参与及提倡，铭刻部位由壶底移到壶的肩腹部及盖面等明显部位，内容除记事外已提升到文学性的表达，用以言志寄情，追求书法及镌刻趣味，进入“字依壶传，壶随字贵”的新境界。据史籍记载，先后参与紫砂刻画装饰的书画家有郑板桥、吴昌硕、董其昌、陈鸿寿、瞿应绍、朱石梅等。

    对宜兴紫砂壶刻画装饰作出巨大贡献的当推陈鸿寿。陈鸿寿，号曼生，清代乾嘉时浙江钱塘人，工书法篆刻，是的「西泠八家」之一。嘉庆年间，陈曼生任宜兴县宰，在他任期内，紫砂陶艺发展新时期，他为了提倡刻画装饰，亲自设计了多种造型简洁，利于装饰的壶形，请紫砂陶工杨彭年兄妹及邵二泉等制作，由陈曼生及他的幕僚江聪香、高爽泉、查梅史、郭频迦等人题铭刻画，开创了宜兴紫砂壶艺新的风范。

    陈曼生设计的每一款茶壶均经过精心的构思，从壶形、壶名及上面的铭文均是整体设计，充满文人的雅趣，因此曼生壶铭具有既切茶意又切壶形的特点，含有深邃的哲理，能启迪人们的思想，陶冶人们的性灵。再加上古雅的书法及俊逸的刀法，使曼生壶成为一件高雅的艺  术珍品。

    当代画家唐云、亚明都是“曼生壶”收藏家，他们除了把玩观赏外还积参与紫砂陶艺。书画家陈大羽、程十发、范曾、韩美林等也先后去宜兴在紫砂壶上题铭作画，推动了紫砂壶艺创作的繁荣景象。

    近年来，在传统刻画装饰盛行的同时，镶嵌装饰手法也有长足的发展，它借鉴传统金银错及红木工艺、漆器工艺等装饰手法，在紫砂胎里镶嵌色泥、釉珠、钻石及金银等不同质地及色泽材料，创造出更典雅华贵的装饰效果。

    综上所述，宜兴紫砂壶除了卓的实用功能外，在材质肌理、工艺技巧及造型和装饰等各方面都蕴含了多种美感，满足人们物质及精神上审美要求，可以说宜兴紫砂壶艺已达到真善美的境界，是中华民族的文化瑰宝。

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