《神农本草经》记载?“神农尝百草?日遇七十二毒?得茶而解之。”“茶”早出现于诗经，在《诗经·邶风·谷风》中有“谁谓茶苦？其甘如荠！”之句，此句一直沿用中唐，“茶圣”陆羽撰写《茶经》之后，茶的“地位”终确立。

   茶，谁都品尝，可是谁又能确切地把茶之味，茶之韵一一确认出来。一千人有一千人的感受，一万人有一万人的体验，正如禅宗推崇的“拈花微笑，只可意会，不可言传。”

   女人如茶，她像茶一样自盘古开天辟地以来就已存在。她像茶一样让人觉得难以琢磨，不是有人把女人描述成林中的风，空中的云，看似尽在掌握，但当你欣然一笑，她已悄然溜走，空留余感在手。

   茶可分成不同种类，女人亦如此。

   绿茶女人

   “清汤绿叶”是绿茶的品质特征。嫩度好的新茶色泽浸润，芽锋显露，汤色明亮。“龙井”，“碧螺春”都是绿茶中的品，亦称“宝贵茶”。如绿茶的女人，气质典雅，大方，骄而不躁，高而不傲，而且深藏不露。她们似乎不需要任何来表现她们的品位，来显示她们的气质，她们只需在那里一站，她们的风采与风韵便会展示无余，但绿茶女人多少有一些虚伪，是为了礼貌也好，是为了风度也罢，她们从不当面指出别人错误，却在心中将他贬低，这样的女人她们眼中只有青年俊彦，她们只与穿皮尔·卡丹、戴劳力士、开奔驰的男人约会。因为她们属于那里。即使她们没有嫁给人士，她们也有能力使自己过得舒舒服服。如果你没有比尔·盖茨的财富、拿破仑的野心、查尔斯王子的地位、贝克汉姆的能力、布莱克彼特的容貌，那么你就不要追求绿茶女人。因为她们可不会像“昔时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家”，成为你的座上宾。

   红茶女人

   红叶绿汤是经过发酵后的特征。茶叶色泽乌润，滋味醇如甘浓，汤色鲜明红亮。“祁红、宁红、滇红”是红茶中的品。红茶女人便是构成城市风景线的那种女人，她们时时刻刻捕捉时尚，追赶流行。如果说绿茶女人是时尚的创造者，那么红茶女人就是时尚的贯彻者和补充者。她们用流行包装自己，用时尚改变自己。她们敢于尝试一切新鲜的事物，她们将吊带装穿出闺房，在盛夏穿着牛仔裤与旅游鞋也可在隆冬身披短裙鹤然街头。因为她们知道这就是时尚，她们就是这样个性张扬的一群人。不过这样的女人太不安全，太毛躁，她们择偶的标准也会随着改变，过去她们崇拜施瓦辛格的强壮，今天欣赏基努里维斯的冷峻，明天又喜欢休格兰特的木讷。这种女人太盲目，她们不知道自己想要什么；这种女人太善变，你无法捉住她的心，追求这样的女人，你不仅要很浪漫，还要沉着稳重，搞不好会身心俱疲，还被一脚蹬开，谁让你不符合时尚的要求！

   花茶女人

   花茶是以绿茶中的烘青茶，配以红茶，将茶叶和香花进行拼和窨制，使茶叶吸收花香而成。“茉莉花茶”、“玳玳花茶”、“珠兰花茶”、“玫瑰花茶”都很不错。花茶是平凡人家的钟爱，花茶女人亦是。花茶是绿茶和红茶的混合体，那么花茶女人则是绿茶女人和红茶女人的中和体。她们既没有绿茶女人的和虚伪，也没有红茶女人的个性与善变。她们平平淡淡，简简单单，却将自己的芬芳沁入你的心脾。她们或性格平和或脾气火暴，但自身的平易与亲和却是的。

   她们穿着普通的衣服，喝着廉价的饮料，从不追赶流行，但知道什么适合自己，有益于自己，这种女人太平凡，平凡得让人遗忘，但她们又善于等待与忍耐。但她们从不放弃自己的梦想，等待着梦想的实现，忍耐着其中的落寞与孤寂。有人说：“上帝喜欢平凡的女人，所以他才创造了这么多。”但是平凡才是这个社会的基础。宁静与淡泊才是生活的真谛，花茶女人似乎洞悉了这一点，她们生活得紊而不乱，缓而有序，不骄不躁，去创造和经营属于自己的一片天空。

   如果说花茶女人处于雅俗之界，婚后便不免于陷入流俗之中，这是性格的使然，性格使她们放弃自我，脱离社会，困于家庭，不得不让人“哀其不幸，怒其不争！”

   中国女人的性格就像茶样清醒，平和。茶虽能给人一种刺激令人兴奋，但它对人总体的效果则是亲而不乱，嗜而敬之，茗饮终使人沉静，理智，面对现实。女人就是这样。

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