自古以来，文人雅客都有收藏紫砂壶的嗜好，一些出自之手、做工精良的紫砂壶，往往呈现"泥土与黄金等价"的现象。近年来，紫砂壶更成为投资者的主要目标。与茶文化联系在一起的文人紫砂壶成了人们新的投资热点，许多人竞相高价收购珍藏名壶。

梅调鼎玉成窑墨宝紫砂是中国紫砂名器的杰出代表之一。紫砂界曾有这样的评价：“千年紫砂，绵延今； 雅俗共赏，文化先行；前有陈曼生，后有梅调鼎。”梅调鼎玉成窑墨宝紫砂，被收藏界视为珍品，在中国紫砂发展史上占有特殊地位，文人紫砂梅调鼎时代已达成为唱。

梅调鼎玉成窑墨宝紫砂是以梅调鼎为代表的一代书法家以文人的审美情趣在紫砂器具上的一种艺术张扬，也是中国紫砂艺术品发展史上的一朵奇葩。

据考证，梅调鼎玉成窑窑址在今浙江宁波慈城林家院内，该窑始创时间大约为清同治年间，其创始 人就是被日本书法界誉为“清朝王羲之”的宁波籍书法大家、诗人梅调鼎。梅调鼎（1839-1906）字友竹，号赧翁。为浙东书风的开创者。今浙江宁波人， 书法二王，诣臻神妙。当代书法泰斗沙孟海在《近三百年的书学》评价：“说到他的作品价值，不但当时没有人和他抗衡，怕清代二百六十年中也没有这样高逸的作 品呢？”梅调鼎喜品茗，更爱紫砂。出于文人的爱好，在沪甬两地的资助下，在今宁波慈城创办了梅调鼎玉成窑，合作的有任伯年、胡公寿、虚谷、吴昌硕等书 画大家、文化名人，还有制壶何心舟、王东石等，铭刻高手陈山农等。梅调鼎玉成窑墨宝紫砂都是文人之间相互交流把玩且传世不多，但品种齐全，件件。 作品除了紫砂壶、花瓶、花盆等外，也有紫砂笔筒、水盂、笔洗、砚台、印泥盒等文人用具。

业内人士认为，梅调鼎玉成窑不仅仅是一个文人紫砂窑口，它更是一个有书画大家、文化名人领 衔，制壶名手、陶刻高手共同参与的制陶工坊。“玉成”系敬辞，意为成全。当时宁波文风鼎盛，文人墨客云集，文人雅士为紫砂器题词作画，所刻词句切器、切 题，隽永秀丽，美不胜收。紫砂器造工又精妙简巧，可与美玉媲美。大家又各尽其长，其浓厚的文化底蕴，玉成了玉成窑墨宝紫砂，成为曼生后又一文人紫砂杰作代 表。

据悉，玉成窑非物质文化遗产传承人张生（和记张生创始人）为收藏、研究、传播玉成窑的历史和 文化，传承恢复玉成窑的作品特点（书画镌刻、造型、泥料、烧成，印款及文人精神），在宁波已经投资兴建了梅调鼎玉成窑紫砂博物馆和梅调鼎玉成窑紫砂文化研 究所，在给玉成窑爱好者提供更多更好的交流平台外，还推广创新研制出当代玉成窑墨宝系列紫砂，让玉成窑文化弘扬世间，使之成为我国文化宝库中的璀璨明珠。

现和记张生联合当代书画大家、文化名人、中国陶瓷艺术大师何道洪等宜兴紫砂和相关权威机 构摹古梅调鼎玉成窑墨宝紫砂代表名壶: 博浪椎壶、汉铎壶、柱础壶、瓜娄壶、秦权壶。均造型，是铭文书法精妙入神，独具匠心，体现出高深的文化底蕴。由中国收藏家协会、中国茶叶博物馆监 制，中国陶瓷艺术大师何道洪先生全程亲自指导。限量发行，供紫砂爱好者收藏、品茗。

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