明弘治正德年间人。明代周高起《阳羡茗壶系》中有他与当地制缸瓮的陶工相处、澄练细土、捏制和烧成砂壶的记述。《阳羡名陶录》中也有相似的记载。 　明 周高起《阳羡茗壶系》 　清 吴骞 《阳羡名陶录》载: 　金沙寺僧，久而逸其名矣。闻之陶家云：僧闲静有致，习与陶缸瓮者处，抟其细土，加以澄练，捏筑为胎。规而圆之，刳使中空，踵傅口、柄、盖、的，附陶穴烧 成，人遂传用。 　金沙寺在宜兴县东南四十里，唐相陆希声之山房也. 民国 李景康、张虹合编《阳羡砂壶图考》载: 　金沙寺在江苏宜兴县东南四十里，唐相陆希声山房故址。僧人某，逸其名，明代正德间人，闲静有致，习与陶缸者处，抟其细土，加以澄炼，捏筑为胎，规而圆 之，刳使中空，踵傅口、柄、盖、的，附陶穴烧成，人遂传用。僧作壶喜用紫砂泥，尝以指罗纹为标识。 　[康按]阳羡砂壶，创始于正德间金沙寺僧，年代非甚湮远，理宜不难考证，然明清两代著录无有述其传器者，推原其故，不外两端：一则此僧必制壶无多，故流 传甚罕，难于考证。二则所制茗壶既无款识印章，后世纵遇传器亦无从辨认，所以名不可考，器亦不可考也。大抵供春制壶，始署名号，后世有疑供春为创制者，坐 是故耳. 　金沙寺僧，不知其姓名，所制作品也未见记载。一是其所制各器未署名留章，后世无法辩识。或是其人由民间传说演变而来。